打屁股是唐太宗发明的
其实古代再用杖刑打犯人，最初并没有固定的部位，以至于很多犯人被活活打死。
唐朝，有一本针灸方面的专著《明堂针灸图》出现，唐太宗看了之后，说人体的重要器官的穴位，多数在胸背部，就是说胸部和背部这些部位如果被严重的撞击拍打就会有生命危险，而臀部重要的穴位就少得多。唐太宗由此受到启发。对杖刑作了规定，不许打胸背部，只打屁股。
鲁迅曾经说过，脖子最细就发明了砍头，臀部多肉又不致命就发明了打屁股。这也说明古代执行刑罚的人，对人体研究得很透彻。
廷杖的自由裁量权
我们看历史剧、历史书，会见到打板子把人打死的情节，其实这打板子轻重还是在于执行的人，就是官员和行刑者的态度决定受伤轻重。古代受杖刑者，有的人给执行者贿赂，受伤就轻，没给钱的就重。
决策者想把犯人打到什么程度，是可以控制的。古代廷杖刑罚有一套专门语言。
“给我用力打”其实就是糊弄两下，听着打得啪啪响，但是犯人只是皮外伤，筋骨不伤。
“给我重重的打”不要命，但要把犯人打成重伤或残废。执行时往屁股下一点，就能把犯人的腿打断。
“给我着实的打”其实就是要犯人性命，杖刑时往屁股上一点，就打到犯人的腰，几下就能骨断筋折，要人命很容易，廷杖一百，把人活活打死很常见。
这刑罚虽然本身威力不大，但是加上人为因素之后就变得很复杂，有时候甚至是狠毒。所以说第一个重要因素，自由裁量权大。
二，给人强烈的羞耻感
如果这刑罚只是疼在身而不是痛于心，那么它的威力就会减半。古人早已参透这个道理，所以把属于隐私部位的屁股，作为受罚之处，以增加受罚者的羞辱感，会给犯人造成心理折磨，让他们好了伤疤也不会忘了疼。
皇帝也挨过板子
主角叫完颜晟，金国的第二个皇帝。是个很有才能的皇帝，他在位时灭了辽国，抓了宋朝的徽、钦二帝，灭了北宋。他勤勤恳恳把持朝政，为国家和百姓做了不少实事。
完颜晟，是金世祖的第四个儿子。也就是完颜阿骨打的四弟，一个母亲所生一奶同胞。勇敢威猛、精通骑射、擅长兵法谋略。跟着他哥哥完颜阿骨打开辟疆土的时候，完颜晟就是最得力的助手。
在完颜晟支持下，完颜阿骨打建立了金朝，成了金朝开国皇帝金太祖。等哥哥完颜阿骨打病逝之后，完颜晟继承皇位，成了金朝的第二个皇帝。在他统领之下，金朝相对比较稳定，国力很强，但是跟这种强盛相对比的是，皇室的生活很清苦。
因为金国虽然多次通过武力，在比较富的北宋得到一些财物，但是它统治的东北地区是苦寒之地，土地贫瘠各种资源有限。立国的时候，金太祖完颜阿骨打就立下规矩，一定要节约资源，不到战争的时候国库的钱，不能随便使用，如果违规使用，就一定要惩罚。
后来是金兵南下进攻灭了北宋之后，举国欢腾，很久都没有喝酒的完颜晟就想喝一顿，于是他就以宴请功臣的名义，打发丞相到国库里拿出些银子，在皇宫办一场酒席。这要求其实不过分。但是却被丞相直接拒绝，而且严肃地问他说，难道陛下忘了太祖生前定的规矩了吗？国库的银子能随便这么用吗？
完颜晟感到很憋屈，“我打了胜仗，我把北宋都灭了，改善一下生活不行吗”，可这是太祖的规制，他也不好反驳，没招，只能憋着。一天晚上他实在憋不住了，就偷摸进国库，拿些银子出去买酒，大喝了一顿。
结果，第二天都知道了，皇上去偷钱还能瞒得住谁，看守国库的军兵都看见了，只是没有人敢拦着。丞相一问，军兵都说了。
丞相马上就把这事告诉了当朝负责监督的重臣，完颜宗翰。一般来说大臣就算知道皇上偷钱了，也得给皇上留点面子，但这个完颜宗翰就不行，马上把这事在朝堂上宣布，公然指出完颜晟偷钱买酒喝，必须按照金太祖制定的规矩处罚。
怎么罚，大臣们很为难，后来经过文武大臣们细致的研究、仔细的斟酌。决定打皇上屁股20板子。完颜晟听完大臣们的决定没反对，从皇位上走下来，接受杖刑。
虽然20板子不多，也没人敢用力打，但谁在众目睽睽之下挨板子，心里都不会好受，何况一国之君。板子打完，大臣们都跪倒赔罪，完颜晟也知道是自己不对，所以没有怪罪大臣，反而称赞“你们打得对”。
明朝的奇葩皇帝
明太祖朱元璋，最擅长打屁股。朱元璋出身贫农，早年要过饭、放过牛、当过和尚，受尽了欺辱。所以他对上流社会这些人，心存憎恨。
当了皇帝后，大臣们对他稍有不从，他就会认为这些人是瞧不起的出身，从报复心理出发，把刑不上大夫的观念扔到九霄云外，对出身高贵的士大夫进行恶意侮辱，而侮辱手段就是在朝堂之上，公开打屁股。
看到士大夫们的血肉淋漓，一个个俯首帖耳如同犬马牛羊，朱元璋的心里得到满足。他的目的很明确，打屁股就是威吓打压、折辱士气、剥丧廉耻。让这些人，变成皇帝忠实的奴才，“别跟我这坚持你的什么个性，什么文人风骨”。
朱元璋在位，打屁股的时候，对大臣们多少还留些体面，允许他们穿着裤子挨打，有时还用一块垫子垫上再打。
而后来到了明武宗朱厚照的时候，在大太监刘瑾的教唆之下，打屁股时把大臣裤子扒下来，让大臣在众目睽睽之下，光着屁股挨打，这才叫通过皮肉触及灵魂。到这个年代士大夫的尊严，可以说是荡然无存。
三，满足一些人的低价趣味
说到脱了裤子再打屁股。这里面就包含了一些人的低级趣味。
中国好声音
五代十国，后蜀国盐亭县，县令李匡达就喜欢听打屁股的声音，不仅爱听，还能听出打屁股的节奏和韵律，平时如果有人被打，只要听到这板子打到屁股上，再加上这个犯人惨叫的声，这李匡达就很兴奋，这对他来说是无比美妙的声音，简直就是中国好声音。
这是行刑者拿打屁股当乐趣，还有些受刑者主动要求打屁股。
明朝的奇葩大臣
明代是打屁股最为盛行的朝代。因为触怒圣颜被廷杖的多是耿直之士，因此一些大臣就一个劲提意见，皇上急了，打屁股，人家请求挨打，这样就能获得舆论的同情，称其为耿直之士，就可以千古留名。
因此，有辱斯文的打屁股，一时之间变成一种荣誉性的标志。所以很多官员为了显示自己刚正不阿、不屈皇权而主动找打。
明神宗朱翊钧万历年间。辅命大臣张居正的父亲去世，此时皇帝年幼，张居正身负重任，不能回原籍为父亲守孝。按照封建道德评判标准，张居正的行为不符合规范，但是从为国效力的角度看有情可原。这时就有一些士大夫，以此为由要弹劾张居正，以显示自己耿直、不畏强权。
他们的出发点，或许是为了维护封建道德的规范。但更容易让人联想到哗众取宠的个人秀。
无论张居正回不回原籍守孝，那些想借此出名的大臣，都会借题发挥。回去了、就是于国不忠。不回、就是不孝。这就是欲加之罪，何患无辞。
张居正也很霸道，就让小皇帝传旨，廷杖上书的各位大臣。这几个大臣等的就是这个。午门外，吴中行、沈思孝、邹元标、赵用贤等人高兴的接受杖刑。
赵用贤，屁股被打得血肉模糊，他回家第一件事不是上药治疗，而是让老婆把自己屁股上的烂肉给割下来，用盐腌成腊肉，当做传家之宝永远收藏。
被打的几位大臣，也确实摇身一变成了天下士大夫仰慕的楷模。知名度直线上升，粉丝暴涨。
那时的大臣们，对此感到无上光荣，因为皇帝打的不是他们的屁股，而是给了自己一个青史留名的机会。
在这种光怪陆离的状态之下，何为真诚？何为虚伪？什么是尽忠为国？什么是哗众取宠？什么是一念之差？什么事青史留名？很难判断。
打屁股在这种情况下，就不是个悲剧，变成了地地道道闹剧，会让这些文官的精神世界，变得扭曲和变态。
鲁迅先生曾经说过，中国古人喜欢三寸金莲，能看出中国古人很多变态的嗜好。打屁股在中国古代流行，同样是中国历史文化当中的一个组成部分。通过打屁股，也能看出中国古代文化里许多扭曲和变态的地方。返回搜狐，查看更多